2022年12月26日 星期一
2022年11月30日 星期三
2022年11月29日 星期二
2022年11月27日 星期日
2022年11月24日 星期四
2022年11月23日 星期三
2022年11月13日 星期日
2022年11月2日 星期三
2022年10月31日 星期一
2022年10月30日 星期日
2022年10月29日 星期六
這個世界真有“人間淨土”？給你一個驚喜！
歷代先哲和隱士總想尋求一方淨土，有些佛教徒也想把娑婆世界打造成“人間淨土”，那麼在這個世界真有“人間淨土”嗎？耐心看完這篇文章，真正想修行解脫的修行人一定會得到一個驚喜！
嵇康等竹林七賢所處的“竹林之游”，以及陶淵明筆下的“采菊東籬下，悠然見南山”等所謂的世外桃源，是否就是淨土呢？又如地藏王菩薩曾經的弘法道場顯九華山、觀音菩薩曾經說過法的普陀山等，這些著名的“佛教聖地”應是淨土了吧？
在這個污濁惡世建立“人間淨土”談何容易！若人間有淨土，何來此岸與彼岸之說？若凡夫能建立淨土，何勞諸佛菩薩來人間普渡眾生？那淨土世界究竟是什麼樣呢？
《學佛》寶書中就講述了什麼是淨土世界。淨土就是佛土世界，那裡思衣得衣，思食得食，無所不有，有隨心所欲的三明六通，有著永恆的幸福快樂；那裡充滿關愛，沒有爾虞我詐，沒有私心爭鬥，沒有任何殺戮和恐怖；沒有煩惱痛苦，只有仁愛、善潔、慈悲，是已經脫離了生死輪回的聖者所住之地。如阿彌陀佛的西方極樂世界、藥師佛的東方琉璃世界等都是淨土世界。
想在娑婆世界建立“人間淨土”，這只能說是凡夫俗子的異想天開罷了。所謂的世外桃源只不過是文人隱士逃避現實、寄情山水的幻想；而那些佛教道場，雖然說佛菩薩曾經在那裡顯過聖、說過法，但那裡依然充盈著生老病死苦，依然存在貪嗔癡煩惱痛苦，改變不了凡夫世界的本質。
現在有不少的人提倡在這個世界建立“人間淨土”，遺憾的是這種所謂的“人間淨土”，無法做到思衣得衣、想食得食，而必須靠自己辛苦勞動才能生活，憑意念觀想得不到任何想要的東西，無論怎樣都改變不了生老病死苦的痛苦，改變不了生滅無常的因果輪回規律。凡夫是建立不了聖境世界的，人間就是人間，淨土就是淨土，完全是天壤之別的聖凡兩界！
當然有一種情況例外，那就是當今世界有一位真正的大聖德旺扎上尊靠佛力為聖考而設的“輪回八風陣”和“金剛陣”！
八風陣和金剛陣就是淨土世界，但只是一個化城世界，是專門用來擇決聖德的真假和等級。經過聖德修法，看似很普通的地方馬上變成了一個淨土世界；聖考結束，就變回以前那個普通的場地了。
八風陣起碼有一二十畝地寬，周圍用金剛繩圍住，繩內繩外就是聖凡兩界。只有達到了相應德行和聖德等位才能進去，如果不夠級別要強行進去，一股莫名的力量會把人彈出來，甚至於把人拋在空中，乃至於讓人當場倒地而“死亡”，但佛菩薩大慈大悲不會讓人死掉，經過主陣的聖德一修法加持，人就會活過來了。
如此神奇而威力無窮的八風陣和金剛陣，這絕非普通人能建立。換言之，即使真正的大聖德建立了這種八風陣和金剛陣的淨土世界，也只是化城品，不可能永久地存在。當聖考結束，這個化城淨土就還原回以前那種普通場地了。換一個角度講，即便是八風陣和金剛陣永不消失，如果我們修行達不到相應德行，證不到聖德的等位，也無法進入這個化城的淨土世界。而如果我們的知見正、修行好，證到了超凡入聖的等位，就會享受到佛菩薩的加持，往升佛國淨土易於反掌。如果想到西方極樂世界，阿彌陀佛就會來接我們；如果想到東方琉璃世界，藥師佛就會來接我們。
所以，要想成為佛土世界的一員，必須學到真正的如來正法，必須依照佛陀的完美覺位作為我們所修之相應楷模，不能有一點點的黑業和不淨業。因為，如果把私心重、有嗔恨心的愚癡眾生接到淨土世界，淨土世界就不是真正的淨土了，就成了污濁惡土了。
問題是，現在是末法時期，附佛外道亂講佛法的人遍地都是，他們表面看起來外表光鮮，甚至身具大法師、大活佛、大居士地位，而實際上是凡夫俗子。他們有聖證量展現嗎？五明表顯在哪裡？沒有！人們看到的只是在誇誇其談地講“開示”，看到的只是外表挺慈悲的樣子。他們只能靠這些方法來糊弄佛學知識淺薄的善良眾生！這就是末法時期的亂象！
有幸的是，南無第三世多杰羌佛降世娑婆，把純淨無偏、真正能讓眾生了生死的佛法傳到娑婆，成就了大批弟子，這是末法眾生的最大福報！我們只要精進聞受當今南無第三世多杰羌佛親說的法，嚴持戒律，依教奉行，真正做到與佛菩薩三業相應，就一定能到達幸福的彼岸——佛土世界！
撰文：安然
編輯：去一塵
轉載自：網易 福慧慈緣
https://3g.163.com/dy/article/HKKMTKE205526BTH.html?clickfrom=subscribe
本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。
2022年10月28日 星期五
2022年10月26日 星期三
2022年10月23日 星期日
2022年10月21日 星期五
2022年10月16日 星期日
2022年10月12日 星期三
2022年9月29日 星期四
2022年9月2日 星期五
2022年8月31日 星期三
2022年8月26日 星期五
2022年8月24日 星期三
2022年8月23日 星期二
2022年8月22日 星期一
為什麼他會有那麼大的力量感得雷神懲惡媳？
這是一個富有傳奇色彩的人物。
因為孝，他割肉救母！
因為孝，菩薩加持他重見光明!
因為孝，雷神助他懲治惡媳！
這個富有傳奇色彩的人物是誰？
他就是曾住在成都市珠寶街的一位名叫李孝廉的老人。
“李孝廉”是他的媽媽在其12歲時為之取的新名。那年，他媽媽久病不愈，臥床不起。當時，不知何方郎中開出的藥方裡竟有一味“親子肉”！為了給媽媽治病，他忍住疼痛，在自己肚皮上割了一塊肉，和藥一起煎了。奇跡出現了，他媽媽第二天身體就康復了。為此，他媽媽也感到萬分疑惑：這是什麼神藥，病了這麼久，竟然一副藥就奏效了？！當李孝廉端來藥渣告知實情後，他媽媽感動得淚流滿面，一把掀開兒子的衣服，看見兒子肚皮上的傷口還敷著香灰。為此，他媽媽為他取名為“李孝廉”。
此事過後，又經多年。有一天，李孝廉偶然來到文殊院，看到很多人在那裡燒香禮拜，就走過去想看個究竟。他見大家在禮拜一尊菩薩，就上前詢問。出家師告訴他那是燈光菩薩……當時，李孝廉有一隻眼睛是瞎的，他一聽也趕忙禮拜，並暗暗祈願：菩薩啊，祈求您加持我眼睛恢復光明……
回家後，到了第四天早上，他突然發現自己的眼睛能看清東西了。他驚喜非常，心想：太好了，燈光菩薩把我的眼睛治好了。
然而，就是這樣一位“割肉救母”堪比二十四孝子的老人，到了晚年竟也遇到了忤逆不孝的兒媳。
他的兒子結婚時，親友隨喜的禮錢全部被兒媳拿走，李孝廉老人就同兒媳理論了幾句。打那以後，兒媳視他為眼中釘、肉中刺，處處與之作對。他想到“家和萬事興”，就處處忍辱，一天挨一天。有一次他實在忍受不了兒媳的欺辱，跑到成都的河邊想自殺，但看到河岸很高，又想好死不如賴活著，就放棄了自殺的念頭。可一想到兒媳那兇神惡煞的樣子，他不禁失聲痛哭起來：“老天爺啊，我李孝廉這麼孝敬母親，沒想到我的兒媳這樣對我！雷神啊，你開開眼，把我兒媳給劈了吧！”
他一邊哭，一邊走回了家。
第一天，什麼事也沒發生。
第二天，吃早飯時，天空烏雲翻滾，直接蓋到他家屋頂上。突然間，一個炸雷爆響，只見他兒子驚慌失措地沖過來，說媳婦被雷劈了！李孝廉老人沖到客廳，只見兒媳臉色鐵青，倒在地上，已經沒氣了。三歲的孫子在床上嚇得哇哇大哭……
李孝廉瞬間好像明白了什麼，撲通一聲跪地對天哭求說：“雷神啊，我只是想讓你教訓她一下，沒讓你把她打死啊！你趕快把她救過來啊！”他就這樣不停地大聲哭求。過了半小時，兒媳竟然活過來了。從此以後，兒媳性情大變，對李孝廉極其孝敬。
很多見過李孝廉的人都知道這些事，提到李孝廉都感歎不已。上世紀九十年代初，當時那座被雷劈了的房子還立在珠寶街。
李孝廉身上發生的事也留給了我們許多問題：
到底是什麼樣的力量給予李孝廉割肉救母的勇氣？
李孝廉為什麼只要在菩薩聖像前拜幾拜，一隻瞎掉的眼睛就能重現光明？而兩千五百多年來，多少人在佛菩薩聖像前為前程、身體、財富磕破了頭依然求無所得呢？
為什麼他會有那麼大的力量感得雷神懲惡媳？
其實，這些都離不開一個前提——純孝。
當一個人純正的孝心相應于佛菩薩時，就會產生一種力量，這種力量可以驚天動地。
正如地藏王菩薩看到自己母親在地獄受苦，發大孝心決定救母脫離地獄之苦。他按照釋迦世尊的開示，如理如法的去行。當他的孝心、救度眾生的大悲之心、眾緣和合的功德力，以及與佛菩薩的加持力融匯在一起時，產生了巨大的威力。地獄鐵圍城那個部分爆炸了，他的母親與和他母親關押在一起的眾生全部得渡，我們足可以看見孝心蘊含著巨大的力量。
因此，每一個人萬萬不可忽視自己的孝心。南無第三世多杰羌佛著《極聖解脫大手印》列出128條邪惡與錯誤知見，其中“認敬佛敬師不孝父母”是邪惡知見，眾生萬萬不可落入。
父母養育之恩是人世間難以報答的恩情之一，我們的父母為了我們辛苦勞累病痛，無私付出，可以說為我們耗盡全部心血。因此，我們的孝心是對父母的感恩、報恩之情，父母的慈愛與兒女的孝心組成了人世間最真摯的情感，這種情感是發自內心的感恩之情。如果一個人能孝敬父母，那麼推己及人，進而才有可能把眾生當成自己的親人。
文/東山
轉載自：吉祥地樂土 公眾號
https://mp.weixin.qq.com/s/yAfrcq3mRTNQ33iH7RTWQw
本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。
2022年8月8日 星期一
借法會之名斂財的邪風何時休？
借法會之名斂財的邪風何時休？
每年有好多節日，每個節日都有不同的祭祀風俗。其中農曆七月十五日是佛歡喜日，在民間有的地方將這一天稱為“七月半”或叫“鬼節”。
由於各個各地祭祀習慣的不同，“七月半”的祭祀方式也是五花八門。
我有一個朋友每年“七月半”都去寺廟上香祈福。她知道我也是佛弟子，於是今年就拉著我陪他一起去寺廟上香祈福。
到了廟子裡首先映入眼簾的就是清淨寬廣的大雄寶殿右側擺了一套座椅，桌子上覆蓋著紅布，桌上放了一個座牌，寫著“七月半亡靈超度”。這時桌旁圍著很多的人，手裡都抓著現金在請桌後的出家人登記亡人的名字祈請超度，“明碼標價”每寫一個超度亡者交100元人民幣。
我也湊上前去帶著疑惑問那位出家人如何超度亡者，出家師說：“就是念念經、念念咒”。
我問道：“這樣就能超度亡者嗎？”
出家師說：“能超度啊！”
我說：“你們可真厲害，大目犍連尊者為了超度在地獄道的亡母，按照釋迦世尊的開示，請眾比丘合力修法才將亡母救度。要知道，釋迦世尊座下的比丘，可都是證果的成就者啊。而你們只要交錢就能度，不要說超度別人，你們自己能度脫自己嗎？”
出家人聽了不知如何回答，很不高興地說：“你的話太多了，你要超度亡靈就寫，不超度就到一邊去，不要影響別人！”
這時，有一個長期居住在寺廟的居士看狀，趕緊把我拉到一邊小聲地告訴我說，我們長期住在寺廟，都覺得出家人不容易，理應受居士尊敬的。但是慢慢地發現出家人寫功德款是有提成的，更可笑的是“七月半”有的出家人自己去買牌位來寫，那些居士們給的超度、供養的錢就私下貪墨不交到寺廟裡。
他還說，還有的出家人會勸說有錢的居士：“要拿錢出來供養出家人或者捐助建廟，這樣才有功德否則就是有罪的。”有的居士聽信進去，於是乎大把地捐錢。殊不知這些錢大部分裝進了一些出家人自己的腰包裡去了。說至此處這位居士感慨的說到，寺廟裡其實很亂的！
我不禁問道：“宗教局不管嗎？”
她說：“那些信徒們都是自願的，所謂民不舉官不究，沒人舉報誰來管。”
我堅定地說：“因果會來管的”。
我告訴這位居士說：“南無第三世多杰羌佛於《淺釋邪惡見和錯誤知見》中說到：“認借修道場佛塔法會私下斂財”是錯誤知見。借用修道場、修佛塔、開大法會，實際上自己私下斂財的，這種行為不能認同的，一定不要隨波逐流。
在這裡，我奉勸那些出家人，不要做這些愚癡的事了，不要忘了出家的目的是什麼，否則不但沒有成就，反而加速墮入惡道，枉費出家，浪費光陰。
願每個學佛修行者勿犯《淺釋邪惡知見和錯誤知見》中128條邪惡見和錯誤知見，都能放下貪嗔癡心，慈悲對待眾生，利益眾生，廣修六度萬行，愛護眾生勝於關心自己，積累淨業功德。
撰文：荷花
編輯：多持
轉載自：網易 福慧慈緣
https://3g.163.com/dy/article/HDVD2AKA05526BTH.html?clickfrom=subscribe
本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。
2022年8月5日 星期五
對故去的奶奶如此盡孝心，太讓人痛心了！
奶奶離世的情景至今難以忘懷，記得那時候我還在上初三，那天午飯後，我坐在教室望著窗外，天空漆黑一片，一場大雨即將到來，內心莫名地忐忑不安起來，感覺好像有什麼事要發生。
就在我望著窗外發愣時，有個同學過來拍著我的肩膀，讓我和她一起去宿舍收衣服。我剛走出教室，隔壁鄰居家的弟弟突然叫住了我，急切地對我說：“姐姐，你家出事了，你奶奶去世了！”這突如其來的噩耗，讓我瞬間心跳加快，惶恐不安，一時無法接受，因為我長這麼大還沒有見到親人離世。我簡直不相信自己的耳朵，我來學校之前奶奶在家裡挺好的啊，怎麼說走就走了呢？
我急忙找老師請了假，一路小跑朝家的方向奔，眼淚嘩啦嘩啦不停地流。我從來沒有想過奶奶會走得這麼突然，當時內心崩潰了，心裡一片混亂，完全接受不了這個事實。
到家後，我看到奶奶已換好了衣服，靜靜地躺在棺材裡，還好棺材沒有封口，我要大人們幫我打開蓋子，我想看奶奶最後一眼。棺材蓋子一打開，我哭得更厲害了，我有太多太多的不舍！想起奶奶在世的時候最疼愛我，想著她在世的場景，我忍不住號啕大哭起來，周圍的親人們也都哭聲一片。
記得奶奶嘴巴是張開的，嘴裡還放了硬幣，我不懂是什麼意思，也沒敢多問。當時我小聲問姑姑為啥就要給奶奶換衣服，姑姑告訴我，人去世了就要立刻換，不然身體硬了就不好穿了。依照當地習俗，人剛斷氣，家屬即一邊搖撼遺體，一邊失聲痛哭，或戴孝哭靈，或請樂隊吹吹打打，搞得往生者不得安寧，當然我奶奶也不例外。只有這樣做，當地的人們才會認為對亡者盡了最後的孝心。
學佛後我才明白，世俗的陋習給去世的人帶來了多麼大的痛苦！因為人剛斷氣時會四大分解，如果短時間內去移動或觸碰亡者身體，亡者會痛苦無比，猶如千刀萬剮；親人在亡者面前大哭也是不好的，亡者雖然斷氣了，但靈知心識（即靈魂）是存在的，看到親人悲痛啼哭就會產生牽掛，這樣反而對亡者不利。每當想到奶奶離世時，被無明的親人一番折騰的情景，我心裡就非常難過。
奶奶的離世讓我看到了無常的可怕，昨日還在我耳邊反復叮嚀的奶奶，隔天后就再也見不到了，從此，我和奶奶只能陰陽相隔，奶奶永遠活在我的思念與回憶之中。
人生短暫，世事難料，生命竟然如此的脆弱！正如南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》中說的那樣：“......仔細體驗我現住的世界本就是一場夢，一切都是無常不實的夢幻，而這一場夢很快就做完了，我今年多少歲了?我死的時候快到了，過一天就少活一天了，也許幾年，也許幾個月，乃至幾天，死的那一刻，當下就知道我做了一場夢……”
世上一切皆是無常的，所有的人都要面對生老病死苦，人自打出生的那一刻，就註定了有死亡的那一天。我今生有幸能夠聽聞當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛親說的法法音，明白了唯有依教奉行，才能轉換因果業力，才能脫離輪回擺脫無常，離苦得樂！如果奶奶活著的話，我能引導奶奶學佛該多好啊！
南無第三世多杰羌佛為我們帶來了純淨無偏的如來正法，虔誠依止修學，就能擺脫無常的束縛，解脫成就。我一定要珍惜這無上殊勝的法緣，不能再浪費光陰了。願世上更多的人都能學到真正的如來正法，走上解脫成就的道路！
撰文：紫若冰仙
編輯：安然
轉載自：幸福圓滿人生 公眾號
https://mp.weixin.qq.com/s/Hkf_Api0hdcFtVabuLvNwg
本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。
2022年7月26日 星期二
H.H.第三世多杰羌佛五明成就 – 學術論文， 「識己立人 悟見篇」論文雅賞學習
簡 介
三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來(H.H.第三世多杰羌佛)學術論文頗多，但由於很多都屬於佛教之哲理，易與佛法專題相似，故我們將三世多杰羌佛剖析佛法道理的文論開示歸入『百千萬劫難遭遇無上甚深佛法類』的法音中，此處只選取以藝術修養、心理發展、道德提升等為主題的部分論文，以資大家學習、受用。
識 己 立 人
悟 見 篇
眾或所云，識己者莫過其己，或之言理乃堪誤識，爾當三思。若識解己，遺世留笑。識己之比量，似天地之塵數不及其一也，開覽六識之田，頓入三清一悟自審窮根之底，詢君萬事可無反顧否？若雲無，妄言是耳；若雲具，何弗以當下明識己鑒，骨與肉不至朽矣之解乎！若識己則可言其生死病傷之機，由是目及爾，雲者勿非弗也。汝具「宿命」前途之道一一瞭然，於類之列，量君不可狂言了識之道，焉能明鑑途程里影！人果無非，乾坤和合，陽堪物質，陰堪精神，終歸幻化軀體，或脫胎際，短歷中陰，三元附至，隨之萌芽幻境始發，至分別苦樂受，由思接意，思意想識，悠悠成熟於用之實。爾時識見與元神然然而別，如蛛絲降地離瓦檐遠之，恆宇宙，溶事物合生成相參，如道之論，一復三元之氣，形成異單性質輕重比量，自然執著觀也。由受執著，故為執著所縛，萬法有為，神遷己行，偶有寥寥反行之舉，弗過事出謀己之利，或為順流求生之計，若思之良久，俄見事與願違。繁繁不可枚舉，故反覆常聞者頗盛。何以雲雨不定，由不識我故而對事物人情之偏定是也。偏則失主心之骨，有失之舉，焉言識己之定。弗識己恰為不解於或，不解事物人情之本來，故常己見而為他理。此屬瞬刻記識或寡薄之見；視為脫胎之諦，此行必就大患，由或之不解故萬法於興衰成敗而立，人生蜉蝓在世。實乃長夢一趣，道家之理為一合元神未定，世尊之言，執我而未悟性之本來。吾之所言為君麗夢，遠離惡趣耳，使三元合聚之時，由生聰明，面我步近而精氣合神入定識己，識我者為持清淨無為之氣也，其器揮舞，斷我幻執，斷執已，方可為謀他利而興，時長養之磨練，善果三千使然成性，自然失我，失我之境地於事物理方無自重之感，其私必微，或吾之利由然而平。平理矣。外可得人情之愛，內可生我心之樂。愛樂乃屬一福。於此之道，煩惱惡夢遠離顛倒，元神自收，三清之安，徐徐盪魄。由此亦當勤於學識，收益諸長，普施濟或，為人利群，眾或愛之。人愛者眾多幫也，於事法故順之，於聖道故不亂，弗何恐怖，妙夢立然，令為君示。爾不惜國，國自遠之，或若逆國，國定誅之；人弗愛人，或皆反行而畏之，故弗為人所愛。識我離私，方可愛人，解人，自然有為之法，五行生剋制化，陰陽匯融，異端莫測，異相紛呈，均待或探，由實步踐而解真諦，取益造福，伉麗於或，無時無量，何具了了。為人者不可不學無術也，然學者不可執我而行道也，當持三清無為利器，放我斷執，由近自我之識，對普生而道，了一相應福夢更上層樓，建立失我識我之境，方可深悟無量之境。得之應無所住而生其心，證得無為般若利器之王，其品進入，爐火純青，境入聖地，格德超人。
學佛皈依了，就可以消災免難嗎？
當今住世的佛陀 南無第三世多杰羌佛在《淺釋邪惡見和錯誤知見》中教導我們：”認皈依後就是佛教徒。認為自己只要皈依了，舉行皈依儀式了，有皈依證了，那自己就是佛教徒了。……不是。要依於戒體行持才是真正的佛教徒，諸惡莫作眾善奉行，不犯一百二十八條邪惡、錯誤知見，才是純淨無垢的正宗優秀佛教徒，大修行者。這是非常非常重要的。”
本文連結：H.H.第三世多杰羌佛五明成就 – 學術論文， 「識己立人 悟見篇」論文雅賞學習
更多文章：
訂閱：
意見 (Atom)